ریاضیات، معجزات و پارادوکس ها
ریاضیات، معجزات و پارادوکس ها
نویسندگان بخشی از گروه منطق ریاضی گروه ریاضیات و علوم کامپیوتر دانشگاه کامرینو هستند. فعالیت تحقیقاتی آنها عمدتاً به نظریه مدل و کاربردهای آن در جبر مربوط می شود. مقاله در n ظاهر شد. 46 از نامه ریاضی PRISTEM |
استفانو لئونسی، کارلو توفالوری و سامانتا توردینی
معجزه ها
توجه خواننده ای که مقاله [1] را در مجله Fundamenta Mathematicae در سال 1924 مرور می کند، مطمئناً در صفحات 260-261 با بیانی شگفت انگیز که چیزی شبیه به این است جلب می کند: می توان یک کره از سه بعدی معمول را تقسیم کرد. فضایی در تعداد محدودی از قطعات که وقتی به درستی از نو ترکیب شوند، دو کره برابر با کره آغازین تشکیل می دهند .
همانطور که ذکر شد، این گزاره دست کم عجیب است و مطمئناً اناجیل رسمی و گزارشی که در آنجا از معجزه تکثیر نان ارائه شده است به ذهن متبادر می شود: در نسخه سنت جان (فصل 6) به عنوان مثال گفته می شود که چگونه از پنج نان جو به اندازه ای است که پنج هزار مرد (بدون احتساب زن و بچه) را سیر می کنید و دوازده سبد را از پسماندها پر می کنید.
اما بیانیه در مورد تکراری شدن کره ها هیچ چیز ماوراء طبیعی یا الهی ندارد: این یک قضیه بسیار درونی ریاضیات است - قطعاً شگفت انگیز است، به طوری که معمولاً آن را پارادوکس Banach-Tarski می نامند - اما در هر صورت فقط یک قضیه ریاضیات است. با فرضیه ها، تزها و شواهد خوبش.
اما دقیقاً به همین دلیل می توانیم از خود بپرسیم: آیا علم و به ویژه ریاضیات می توانند معجزات را توضیح دهند؟ و اگر چنین است، چرا از آن استفاده نمی کنید؟ شاید بتوانیم این مکانیسم را برای مقاصد بسیار محدودتر و عرفانیتر به کار ببریم، مثلاً به جای کره یا نان، شمشهای طلا را بازتولید کنیم، و ابتدا ثروت خود را دو برابر کنیم و سپس صد برابر کنیم.
در هر صورت، حتی صرف نظر از این استدلال های بسیار زمینی و سطحی، ارزش آن را دارد که عمیق تر در بحث و درک اینکه چرا می توانیم از نظر ریاضی ثابت کنیم که ماده می تواند به معنایی که در بالا توضیح داده شد، مضاعف و بازتولید شود.
قضیه زرملو
برای ترسیم یک توضیح، باید لحظه ای 1924 (و مسئله کره ها) را کنار بگذاریم و چند سال قبل از آن، یعنی همان آغاز قرن بیستم، برگردیم.
چند سالی بود که کانتور قبلاً نظریه مجموعهها و بهویژه در درون آن اعداد اصلی را معرفی کرده بود : اعدادی که 0، 1، 2، ... معمولی را گسترش میدهند و با آنها میشماریم و به ما امکان میدهند «قدر» را حتی اندازهگیری کنیم. از مجموعه های بی نهایت بنابراین، مجموعه عناصر طبیعی خود دارای تعدادی عنصر است که با À0 نشان داده می شود و به آن بی نهایت قابل شمارش می گویند، در حالی که خط راست واقعی R دارای تعدادی نقطه است که به آنها توان پیوستار می گویند و متفاوت بودن آنها ثابت شده است. از À0 و در واقع برابر است، به معنای مناسب، به توان 2Ào. اما در آغاز سال 1900 ایجاد یک حساب معقول برای این اعداد نامتناهی (قابل شمارش، استمرار و غیره) که ویژگیهای معمول اعداد طبیعی را گسترش میداد، اصلاً آسان نبود. با این حال، مشاهده شد که اگر بتوان نشان داد که هر مجموعه را می توان به خوبی سفارش داد ، بسیاری از مشکلات مهم در این زمینه برطرف و حل می شود . بیایید سعی کنیم توضیح دهیم که این گزاره آخر چیست.
اعداد طبیعی، با ترتیب معمول «کمتر مساوی» خود، خاصیتی به نام اصل حداقل را برآورده میکنند : هر زیرمجموعهای غیر خالی از آنها حداقل عنصر را میپذیرد. بنابراین می توان آنها را ردیف کرد و آنها را یکی پس از دیگری ارائه کرد: 0 اول، 1 دوم (حداقل بعد از 0) و غیره. این موضوع برای واقعی ها صدق نمی کند (دوباره با توجه به ترتیب معمول): برای مثال، حداقل واقعی مثبت وجود ندارد، زیرا هر e > 0 واقعی همچنان بزرگتر از نصف آن است.
مجموعههای مرتبشدهای که دارای ویژگی حداقل اعداد طبیعی هستند و بنابراین یک عنصر اول را برای هر زیرمجموعه غیر خالی میپذیرند، به خوبی مرتب شدهاند. واقعی ها با نظم همیشگی خود یک کل منظم را تشکیل نمی دهند و بسیاری از نمونه های متقابل دیگر آنها را همراهی می کنند. اما هیچ چیز مستثنی نمیکند که همان واقعیها، با توجه به ترتیببندیهای دیگر، بهطور مناسبی بازآرایی شدهاند، مجموعهای مرتب شدهاند و بنابراین در هر زیرمجموعهای غیر خالی یک عنصر حداقلی دارند. عبارتی که ما در مورد آن بحث می کنیم حتی قوی تر است و معتقد است که هر مجموعه غیر خالی A، و نه فقط R ، می تواند دارای رابطه ای باشد که آن را به خوبی مرتب می کند و عناصر آن را پشت سر هم در یک ردیف قرار می دهد (همانطور که برای طبیعی). یک لحظه تأمل میتواند خواننده ما را، اگر نه در مورد معقول بودن، حداقل به قدرت این فرضیه متقاعد کند: اگر درست باشد، یک ابزار فنی قدرتمند را برای تسلط بر هر مجموعه A تضمین میکند و عناصر آن را به روشی که توضیح دادیم فهرست میکند. به ویژه، همانطور که قبلاً مشاهده شد، با این وسیله میتوانیم مسائل اعداد اصلی نامتناهی را که در بالا ذکر کردیم حل کنیم.
کسی که برای اولین بار این حدس را در مورد نظم خوب مطرح کرد کانتور در سال 1883 بود. اما تنها در سال 1904 بود که ریاضیدان آلمانی زرملو مدرکی [2] را در مجله ریاضیات بسیار معتبر Mathematische Annalen منتشر کرد که سپس آن را در میان گذاشت. نام ویراستاران آن مانند کلاین و هیلبرت. اثبات زرملو حدود سه صفحه را در بر می گیرد و با نظراتی از نویسنده به پایان می رسد. به ویژه، درست قبل از پایان، زرملو تأکید میکند که اثبات او بر این اصل استوار است که «ضرب مجموع بینهایت مجموعهها، که هر کدام شامل حداقل یک عنصر است، خود با صفر متفاوت است. این اصل منطقی را نمی توان به طور دقیق به یک اصل ساده تر تقلیل داد، اما می توان آن را در همه جا در استنتاجات ریاضی بدون تردید به کار برد . به عبارت دیگر، زرملو - برای اثبات اینکه هر مجموعه غیر خالی را می توان به خوبی مرتب کرد - بر این واقعیت استوار است که حاصل ضرب دکارتی مجموعه های غیر خالی (احتمالاً نامتناهی) غیر خالی است و این مقدمه را کاملاً مشهود می داند و نیازی به اثبات بیشتر ندارد
با این حال، این موضوع برای معاصران زرملو چندان واضح به نظر نمی رسید، اگر قبلاً در شماره بعدی مقالات Mathematische Annalen توسط ریاضیدانانی مانند Schoenflies و Bernstein ظاهر شد که خود را به دور از قانع کردن اعلام کردند. در واقع، کسانی بودند که سعی کردند زرملو را به مستقیم ترین راه رد کنند، مثالی متقابل ارائه کردند و به طور خاص نشان دادند که نمی توان به خوبی به حق امتیاز دستور داد. در واقع، کونیگ چند ماه قبل از کار زرملو مدرکی را برای این واقعیت ارائه کرده بود، اما از آنجایی که از استدلال های او قانع نشد و با وجود زرملو متقاعد شد (با وجود زرملو) از عدم امکان نظم دادن به خانواده سلطنتی، در سال 1905 پیشنهاد جدیدی را ارائه کرد. تظاهرات، که اکنون سعی می کنیم آن را خلاصه کنیم.
بیایید لحظه ای بپذیریم که واقعیات را می توان به خوبی با توجه به یک رابطه مساوی مناسب تر مرتب کرد و بیایید لحظه ای به موضوعی بپردازیم که در نگاه اول بسیار دور به نظر می رسد و به طور تصادفی ریاضیات و دستور زبان را در هم می آمیزد. در واقع، می توانیم توافق کنیم که کلمات زبان ایتالیایی یک مجموعه محدود را تشکیل می دهند: یک فرهنگ لغت برای گنجاندن همه آنها کافی است. در نتیجه، به روشی نسبتاً ساده ثابت میشود که جملاتی که میتوان در زبان ایتالیایی شکل داد (که در هر صورت دنبالههای مرتب شده متناهی از کلمات هستند) حداکثر یک بینهایت قابل شمارش (مانند جملات طبیعی) هستند. اجازه دهید تمام اعداد واقعی را که می توان با یک جمله معنی دار در ایتالیایی تعریف کرد (صفر، یک، ریشه دو، پی و غیره) در نظر بگیریم. مجموعه آنها فقط قابل شمارش است و از آنجایی که کل خط واقعی بسیار بزرگتر است و به قدرت پیوسته می رسد، رئال هایی وجود دارند که نمی توان آنها را با یک جمله معنی دار در ایتالیایی تعریف کرد. بنابراین، به ویژه، یک r واقعی وجود دارد که دارای این ویژگی است و با توجه به نظم خوبی که ما برای واقعیات تشخیص داده ایم، حداقل است. اما پس از آن r را می توان به عنوان عدد واقعی کوچکتر در مقایسه با "برابر بزرگتر" ارائه کرد که نمی توان آن را با یک جمله معنی دار در ایتالیایی تعریف کرد و این با یک جمله معنی دار در ایتالیایی تعیین می شود و ما را به یک تضاد ظاهراً غیرقابل حل می رساند. با این استدلال، کونیگ تصور میکرد که عدم امکان نظم دادن به خاندان سلطنتی را به خوبی اثبات کرده است و زرملو را به طور غیرقابل جبرانی رد کرده است. در واقع، استدلال کونیگ دارای نادرستی هایی است که خواننده می تواند به تنهایی آنها را شناسایی کند و در هر صورت بعداً در توضیح خود به آنها اشاره خواهیم کرد.
بنابراین وضعیت به نقطه شروع باز می گردد و می توانیم دوباره از خود بپرسیم: آیا قضیه زرملو صحیح است یا خیر؟ آیا باید آن را بپذیریم یا رد کنیم؟ این فرض که حاصلضرب دکارتی یک خانواده نامتناهی از مجموعههای غیرخالی غیرخالی باقی بماند چقدر قابل قبول است؟ در واقع، در حال حاضر، تنها میتوانیم به طور منطقی اعتراف کنیم که زرملو ثابت کرده است - اگر نه دقیقاً هر مجموعه غیر خالی را میتوان به خوبی سفارش داد - حداقل این که این گفته درست است، اگر فرضیه ذکر شده را بپذیریم.
اما، همانطور که بورل چند سال پس از کار زرملو مشاهده کرد، واقعیت این است که این دو گزاره، اگرچه ظاهراً بسیار از یکدیگر دور هستند، در عوض معادل هستند: دو روی یک سکه، دو روش متفاوت برای بیان یک چیز. بنابراین Zermelo به هیچ وجه ثابت نکرده بود که هر مجموعه غیر خالی را می توان به خوبی سفارش داد، بلکه فقط بر ارتباط بین این جمله و دیگری در محصولات دکارتی تأکید کرد. با جزئیات بیشتر، او نشان داده بود که شرط دوم برای اولی کافی است. گزاره دوم در حال حاضر معمولاً بدیهی ضربی نامیده می شود . قضیه اول، نادرست، زرملو (در واقع، به طور دقیق، اصلاً قضیه ای نیست که توسط زرملو اثبات شده باشد). همانطور که گفته شد، بورل خاطرنشان کرد که اصل ضربی نیز شرط لازم برای قضیه زرملو است و بنابراین معادل آن است. بنابراین، در پایان، علیرغم مشارکت زرملو، مشکل نظم خوب در آغاز قرن گذشته یک مشکل باز باقی ماند.
پارادوکس ها
در واقع، در آن سالها در آغاز قرن بیستم، چیزی بدتر از توسعه نظریه مجموعهها که هنوز جوان بود، مختل شد. فرگه مراقب بود که چارچوب بدیهی ساده ای داشته باشد که بر دو مفهوم ابتدایی، مجموعه و ویژگی ، و بر چند گزاره ظاهراً معقول، که به عنوان بدیهیات تثبیت شده بودند، مبتنی است: به ویژه، علاوه بر اصلی به نام امتداد. ، که از برابر بودن دو مجموعه با عناصر یکسان پشتیبانی می کند، اصل درک که طبق آن هر ویژگی یک مجموعه را تعریف می کند. اما در سال 1901، برتراند راسل مشاهده کرد که این گفته آخر متناقض است و پارادوکس معروف خود را برای رد آن پیشنهاد کرد.
پارادوکس راسل اشاره ای دور به پارادوکس معروف دروغگو است که به اپیمنیدس باستانی کرت نسبت داده می شود. همچنین توسط سنت پل در نامه به تیتوس گزارش شده است و وضعیت شخصی را پیشنهاد می کند که می گوید: "دروغ می گویم" اما با گفتن آن دقیقاً دروغ می گوید اگر حقیقت را بگوید (دایره ای باطل بدون هیچ راه گریز یا توضیحی). ). علاوه بر این، بسیاری از نسخههای محبوب پارادوکس راسل، حتی برای کسانی که در ریاضیات یا نظریه مجموعهها متخصص نیستند، قابل دسترسی است. به عنوان مثال، گرلینگ و نلسون در سال 1908، هنوز ریاضیات و لغت نامه ها را با هم ترکیب می کنند، در مورد صفت هایی صحبت می کنند که خودشان را توصیف می کنند. به عنوان مثال، صفت short واقعا کوتاه است، در حالی که طولانی طولانی نیست. ما یک صفت جدید X را برای تعریف ویژگی عدم توصیف خود معرفی می کنیم. سپس X دقیقاً زمانی که قادر به انجام این کار نیست، خود را توصیف می کند: دوباره، وضعیتی بدون توضیح ممکن. نسخه محبوب دیگری از پارادوکس توسط خود راسل در سال 1918 ارائه شد و در مورد کشوری صحبت می کند که در آن آرایشگری وجود دارد که همه را می تراشد و فقط کسانی را می تراشد که خود را اصلاح نمی کنند. سوال این بار این است: چه کسی آرایشگر را می تراشد؟ در واقع، آرایشگر خودش را می تراشد اگر و فقط اگر خودش را نتراشد. آخرین نسخه محبوب، که توسط ریاضیدان انگلیسی Jourdain در سال 1913 ارائه شد و به عنوان مثال در [3] گزارش شد، به یک ورق کاغذ نیاز دارد: در یک طرف می خوانیم "گزاره پشتی درست است"، در طرف دیگر "گزاره در مورد" پشت آن دروغ است." بنابراین، اگر بخواهیم به هر دو گزاره اعتبار بدهیم، باید توجه داشته باشیم که گزاره اول دقیقاً در صورتی درست است که نادرست باشد.
همانطور که گفته شد، پارادوکس راسل تضادهای قبلی را در نظریه مجموعهها بازتولید میکند، همانطور که فرگه آن را طرحریزی کرد. برای معرفی آن، باید بر یک فرض آشکار توافق کنیم و بدون رسوایی بپذیریم که یک مجموعه می تواند همزمان عنصری از یک مجموعه باشد. به عنوان مثال، هر مجموعه A بخشی است، به عنوان یک عنصر، از مجموعه زیر مجموعه های A. سپس می توانیم از خود بپرسیم که آیا مجموعه A می تواند به عنوان یک عنصر به خودش تعلق داشته باشد و همچنان ویژگی "A متعلق به خودش است" را جدا کنیم یا حتی (به احتمال زیاد) نفی "A متعلق به خودش نیست". طبق اصل درک فرگه، این ویژگی آخر مجموعه B را تعیین می کند، مجموعه ای که شامل همه و فقط مجموعه هایی است که به خودشان تعلق ندارند. سوالی که از خود می پرسیم این است: آیا B به خودش تعلق دارد؟ اما پاسخ، بار دیگر، یک دور باطل است که هیچ راه خروجی ندارد: B متعلق به خودش است اگر و فقط اگر شرط تعلق به B را برآورده کند و بنابراین اگر و فقط اگر به خودش تعلق نداشته باشد.
راسل در نامه ای در سال 1902 تناقض خود را به فرگه منتقل کرد و فرگه آن را در سال 1903 به عنوان ضمیمه کار خود منتشر کرد [4] و با تأسف اظهار داشت که «برای یک نویسنده علمی ناخوشایندتر از این واقعیت است که پس از اتمام کار. یکی از پایه های آن متزلزل شده است». در واقع، کشف و رواج پارادوکس راسل نه تنها رویکرد فرگه به نظریه مجموعهها، بلکه خود نظریه مجموعهها را نیز با بحران جدی مواجه کرد: چگونه میتوانیم به مطالعه و کاوش عمیقتر در موضوعی ادامه دهیم که در آن چنین آشکار و (در مجموع) تناقضات ابتدایی؟
فراتر از تلخی فرگه، واکنش دنیای ریاضی گسترده، بحث برانگیز، متنوع و پیچیده بود. در همان سالها، تناقضات دیگری در مبانی ریاضیات و به ویژه در نظریه مجموعه ها پدیدار شد که با پارادوکس راسل همراه شد و کنش انتقادی و شاید متلاشی کننده آن را برجسته کرد. به دلیل ریچارد و بری، به ذکر استدلالی محدود میشویم، که با اثبات ادعایی کونیگ (که در بالا به آن اشاره شد) تشابهات قوی دارد در مورد این واقعیت که مجموعه واقعیها را نمیتوان به خوبی مرتب کرد. در واقع، اجازه دهید نسخه بری از پارادوکس را در نظر بگیریم. در آن، حساب و دیکشنری دوباره با هم مخلوط شده و اعداد طبیعی که حداقل به یک صورت با کمتر از چهل هجا در زبان ایتالیایی قابل تعریف هستند، بحث شده است. از آنجایی که هجاهایی که باید از آنها استفاده کنیم فقط یک کمیت محدود هستند و دنبالههای احتمالی آنها به طول 40 به همان اندازه محدود هستند، نتیجه میگیریم که اعدادی که میتوان از این طریق تشکیل داد، دوباره یک کمیت محدود هستند. بنابراین طبیعیهایی وجود دارند که به هیچ وجه با کمتر از 40 هجا در ایتالیایی قابل بیان نیستند و بنابراین، از اصل حداقل، استنباط میکنیم که n اول طبیعی با این ویژگی وجود دارد: n کوچکترین عدد طبیعی است که نمیتواند. با کمتر از چهل هجا در زبان ایتالیایی تعریف کنید. اما یک بررسی سریع نشان می دهد که هجاهایی که فقط برای توصیف n استفاده شده اند کمتر از چهل هستند (38، خطاها به استثنای). بنابراین ما با یک تناقض روبرو هستیم.
همانطور که مشاهده می شود، در این فضای بحرانی عمیق، مسئله قضیه زرملو ممکن است بسیار نسبی و حاشیه ای به نظر برسد و در مواجهه با مشکلات فوری تر و اولویت های مطلق تر، مانند درک و به نحوی غلبه بر تناقضات، علاقه خود را از دست بدهد. که پایهها و توسعه نظریه مجموعهها و شاید خود ریاضیات را تضعیف میکند و به طور منسجمی کل ساختار آن را بازسازی میکند.
چگونه از پارادوکس جلوگیری کنیم
همانطور که گفته شد، تناقضات راسل، ریچارد، بری و دیگران به واکنشهای متعدد و گاهی متضاد منجر شد، اما با نوعی لایت موتیف مشترک: نیاز به بازاندیشی و درک ماهیت واقعی ریاضیات. اکنون - به طور تقریبی - انجام ریاضیات به معنای اثبات قضایا است، حداقل بر اساس یک دیدگاه بسیار رایج و مطمئناً متاثر از بحثی که دقیقاً در آن سالهای اوایل قرن بیستم درگرفت. از سوی دیگر، هر متن ریاضی (جبر، تجزیه و تحلیل یا هندسه) گواهی می دهد که یک قضیه با استدلال بر روی نتایج از پیش تعیین شده اثبات می شود. دقیقاً به همین دلیل، قضیه اول یک کتاب نمی تواند به چیزی که قبلاً ثابت شده است اشاره کند و باید مبتنی بر چیزی باشد که آنقدر بدیهی باشد که همه آن را بپذیرند: آن قضایا، که معمولاً آنها را بدیهیات می نامیم.
این تصور از ریاضیات، به عنوان علمی که قضایا را از بدیهیات به دست میآورد، اصلاً جدید نبود و در واقع به دنیای کلاسیک یونان و بهویژه به اقلیدس بازمیگردد. علاوه بر این، خود کلمه بدیهیات از یونانی باستان مشتق شده و به چیزی اشاره می کند که در خور توجه و اعتماد است. اولین کسی که از آن استفاده کرد ارسطو بود، برای اشاره به «گزارهای که برهان از آن شروع میشود و همه میتوانند از آن استفاده کنند، زیرا به وجود بودن تعلق دارد». آثار اقلیدس - عناصر او - بر این نقش بدیهیات در توسعه ریاضیات، به عنوان مبنای شهودی لازم برای هدایت نمایش ها تأکید کرده بودند.
دیدگاه اقلیدس، دقیقاً در آن سالهای اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، عمدتاً توسط دیوید هیلبرت احیا شد. همچنین برای هیلبرت، ریاضیات در بخشهای مورد علاقه خود (مانند نظریه مجموعهها، جبر، هندسه و هر موضوع دیگری که قصد دارد به آن بپردازد) با استقرار سیستمی از گزارههای ابتدایی به نام بدیهیات، که اثباتهای خود را از آنها به عنوان متناهی استخراج میکند، سازماندهی میشود. دنباله ای از گزاره ها که از طریق الگوهای از پیش تعیین شده استدلال (قواعد استنتاج) و به دست آوردن قضایای آن به عنوان آخرین مراحل یک نمایش ساخته می شوند. همانطور که مشاهده می شود، به نظر می رسد که این تصور کاملاً صادقانه از دیدگاه اقلیدس پیروی می کند. با این حال، یک تفاوت اساسی اقلیدس را از هیلبرت متمایز می کند.
در بینش اولی، در واقع، ارجاع به شهود اساسی است: این شهود است که بدیهیات را به عنوان گزاره های ابتدایی بدیهی و به راحتی قابل اشتراک نشان می دهد. باز هم این شهود است که تحقیقات ریاضی و استنتاج قضایا را هدایت می کند. داربستی که از بدیهیات و تظاهرات تشکیل شده است، یک پشتوانه منطقی و علمی برای پشتیبانی و کمک به شهود است. با این حال، تصور هیلبرت بسیار سردتر و رسمی تر است. به ویژه، معیار راهنما برای قضاوت در مورد خوب بودن یک سیستم بدیهی، مطابقت آن با شهود ما و پشتیبانی از شواهد فرضی نیست، بلکه انسجام آن است، یعنی فقدان پارادوکس ها و تضادها و اطمینان از اینکه تظاهرات برخاسته از آن سیستم هرگز نتایج پوچ و آشتی ناپذیری به بار نخواهد آورد.
در این راستا، یک سوال خوب این است که چه کسی برای کنترل و اطمینان از انسجام یک سیستم بدیهی محول شده است. خب، در دیدگاه هیلبرت، خود سیستم باید عدم وجود ذاتی تضادها را به عنوان قضیه خاص خود و در نتیجه در پایان یک نمایش مناسب تأیید کند. اما در اینجا بحث بسیار انتزاعی، ظریف و دشوار می شود و از این رو به این ذکر مختصر بسنده می کنیم.
در هر صورت، ویژگی خوب دیگری وجود دارد که می توان تأکید کرد که یک نظام بدیهی شایسته نام باید علاوه بر انسجام، کامل بودن را نیز داشته باشد: به عبارت دیگر، توانایی نشان دادن برای هر گزاره ممکنی که به آن مربوط می شود، یا گزاره خود یا نفی آن (اما البته نه هر دو تا فدای انسجام نشود). رویای هیلبرت این بود که بتواند کل ساختار ریاضیات را بهعنوان خانوادهای از سیستمهای بدیهی، با قواعد استنتاج خوب خود، همه منسجم و کامل و در نتیجه قادر به تسلط بر هر سؤالی در هر بخش تحقیقاتی بدون تناقض بسازد.
این تصور، و اهمیت روش بدیهی، قبلاً - حداقل در جنین - در آثاری که هیلبرت در سال 1899 به ترتیب کامل هندسه ابتدایی اختصاص داد (" Grundlagen der geometrie ") و سال بعد به تأملی مشابه در اعداد واقعی (" Über der zahlengriff ") اگرچه، صادقانه بگویم، رسمی شدن ایده های هیلبرت و برنامه او هنوز باید چند سال صبر می کرد و تنها در سال 1925 بیان صریح آن در رساله " در مورد بی نهایت " بود. آنچه پس از آن انتشار اتفاق افتاد، و قضایای ناقص بودن نتیجه گودل، نقطه شروع بسیار خوبی برای بسیاری از مقالات توصیفی بود (و بوده است).
اما اجازه دهید به سال 1900 و طلوع روش بدیهی هیلبرت برگردیم. همانطور که ذکر شد، دیدگاه حاصل از ریاضیات تمایل دارد، در هر زمینه مطالعاتی ممکن، سیستمی از بدیهیات اساسی را جستجو کند که بر اساس آن همه تحقیقات و سپس قضایا و همچنین پیامدهای رسمی قواعد استنباط را تعیین کند. آنچه ما علاقه مندیم زیر آن خط بکشیم قسمت اول برنامه یعنی تعیین بدیهیات است. همانطور که خواننده به راحتی می تواند درک کند، دیگر فقط یک موضوع انباشتن مقداری حقیقت آشکار نیست که سپس فعالیت مطالعاتی بعدی را تسهیل می کند، بلکه درک مبانی اساسی نظریه ای است که شخص قصد دارد به آن بپردازد. مثال فرگه دقیقاً در همان سالها نشان داد که این کار چقدر ظریف و دشوار بود. همانطور که هیلبرت تاکید کرد، بدیهیات باید به گونه ای انتخاب و سازماندهی شوند که شرایط ضروری را که قبلا ذکر شد برآورده کنند:
- انسجام (بدیهیات باید از هرگونه تناقض احتمالی که می تواند اعتبار آنها را در آینده باطل کند) اجتناب کند.
- کامل بودن (بدیهیات باید به ما اجازه دهند که برای هر گزاره ممکن، خود گزاره یا نفی آن را ثابت کنیم).
همانطور که ذکر شد، اهمیت شرط انسجام قبلاً برای هیلبرت در سال 1900 آشکار بود، اگر در دومین کنگره بینالمللی که در پاریس برگزار شد، در فهرست معروف مسائل ریاضی که او در دومین کنگره بینالمللی ارائه کرد، تصمیم گرفت که مسئله انسجام حساب را مطرح کند. در این صورت، آخرین شرط لازم برای ذکر این نکته وجود دارد که یک سیستم ریاضی خوب باید دارای استقلال باشد: به عبارت دیگر، همه بدیهیات سیستم باید در واقع ضروری باشند و نباید این اتفاق بیفتد که، شاید به صورت پنهان و غیرمستقیم، یکی آنها از دیگران به عنوان پیامد آنها ناشی می شوند. در آن صورت، زائد خواهد بود، به یک قضیه تبدیل می شود و می تواند از فهرست بدیهیات حذف شود.
حالا اجازه دهید در نهایت به نظریه مجموعه ضعیف خود بازگردیم، که از پارادوکس راسل و سایر تضادهای مشابه آنقدر متزلزل و آشفته شده ایم. با پیروی از دیدگاه هیلبرت و روش بدیهی، زرملو تلاش کرد نظریه مجموعههای کانتور را با عبارات غیر متضاد فرموله کند. اول از همه، زرملو نگران تضعیف مناسب اصل درک فرگه بود. در واقع در آن گزاره و آزادی متعاقب آن برای تشکیل مجموعه هایی که از هر ویژگی شروع می شود، منشأ پارادوکس راسل نهفته بود. سپس زرملو پیشنهاد کرد که آن را با چیزی که او اصل انزوا مینامید جایگزین کند، که بله، امکان ساخت مجموعههایی از عناصر را میدهد که خاصیت خاصی را برآورده میکنند، اما تنها با بریدن آنها در یک مجموعه موجود دیگر. به عنوان مثال، با اشاره به پارادوکس راسل، برای هر مجموعه A می توانیم مجموعه ای از مجموعه های X را بسازیم که متعلق به A هستند و عناصر خودشان نیستند، اما به صراحت مجاز نیستیم مجموعه ای از تمام مجموعه هایی را که به آن تعلق ندارند تشکیل دهیم. خودشان
سپس زرملو اصول دیگر فرگه را پذیرفت، به عنوان مثال، امتدادی که بیان میکند دو مجموعه با عناصر یکسان برابر هستند، و به اضافه کردن بدیهیات دیگری که وجود مجموعه خالی و مجموعه نامتناهی را تضمین میکنند و ساختهای ابتدایی را مجاز میکنند، میاندیشید. مجموعه ها مانند اتحاد، مجموعه قطعات، جفت و غیره. سیستم بدیهی زرملو برای نظریه مجموعه ها، که برای اولین بار در سال 1908 در [5] ظاهر شد، در نهایت شامل گزاره ای شد که ما آن را به خوبی می دانیم، یعنی آنچه را که قضیه زرملو یا در فرمول معادل آن، اصل ضربی نامیدیم. برای دقیق بودن، نسخه ای که با آن این گزاره در فهرست زرملو ظاهر شد، یک نسخه دیگر بود، و اظهار داشت که "اگر A مجموعه ای از مجموعه های جفتی غیرخالی X باشد، مجموعه S وجود دارد که هر X را دقیقاً در یک عنصر قطع می کند. و به عبارت دیگر در هر کدام یک عنصر را انتخاب می کند
این فرمول جدید که توسط راسل در سال 1906 ارائه شد، با این حال به روشی بسیار ساده نشان داده شده است که معادل اصل ضربی است. در آنجا، در واقع، بیان شده است که حاصلضرب دکارتی یک خانواده نامتناهی از مجموعههای غیر خالی، غیرخالی میماند. حال اگر لحظهای تأمل کنیم که حاصلضرب دکارتی یک خانواده از مجموعهها چگونه تعریف میشود، یا شاید برویم و به متون ریاضی در این مورد مراجعه کنیم، متوجه میشویم که اگر {Ai : i ÎI} خانواده ما و من باشد. مجموعه شاخص های مربوطه، سپس P iÎI Ai به عنوان مجموعه ای از توابع f از I در È iÎI Ai معرفی می شود که یک عنصر از Ai را با هر i مرتبط می کند. بنابراین، اظهار وجود چنین تابعی از f (همانطور که بدیهیات ضربی انجام می دهد) به این معنی است که اعتراف می کنیم که راهی برای انتخاب یک عنصر در هر Ai وجود دارد، که ما را به راحتی به فرمول راسل که در بالا ذکر شد هدایت می کند. در واقع، روش دیگری برای بیان همان گزاره وجود دارد که به آن اصل انتخاب می گویند و کمابیش به این صورت است: "اگر A یک خانواده غیر خالی از مجموعه های غیر خالی X باشد، تابع f وجود دارد. تعریف شده بر روی A که یک عنصر f(X) از را مرتبط می کند
هر طور که بخواهیم آن را فرمول بندی کنیم، اصل انتخاب گزاره نهایی سیستم زرملو است. لازم به ذکر است که به این ترتیب، زرملو با قرار دادن اصل ضربی یا «قضیه» آن در فهرست بدیهیات نظریه مجموعهها، مسئله ترتیب خوب را به شیوهای شاید خیلی عجولانه و قطعاً مشکوک حل کرد و آن را از آن دور کرد. زمین خطرناک نتایجی که باید نشان داده شود و قرار دادن آن در بخش ظاهراً آرام تر جزمات قابل قبول است. علاوه بر این، این گزینه با نظر اصلی او در مورد خود اصل موضوعی ضربی مطابقت داشت که همانطور که می دانیم او گفته بود که می توان آن را بدون تردید در همه جا به کار برد. اما، در این زمینه، ما همچنین می دانیم که این نظر تا چه اندازه در بین هم عصران ریاضی او مورد بحث قرار گرفته است، یا در هر صورت پیامد خود اصل مضرب در مورد نظم خوب.
زرملو پس از تکمیل فهرست خود، به درستی مراقبت کرد که مطابق با روح هیلبرت، انسجام آن را تأیید کند. اما او باید صادقانه اعتراف میکرد که نمیتوانست نشان دهد که بدیهیات او از هرگونه تناقضی اجتناب میکنند، حتی اگر خوشبختانه، همه تناقضهایی را که در آن سالها پدیدار شد، از جمله مهمتر از همه پارادوکسهای راسل، کنار گذاشته و بر آن غلبه کنند.
چند سال بعد، فرانکل (به همراه اسکلم و فون نویمان) سیستم زرملو را مجدداً کار کرد و تجدید نظری در آن پیشنهاد کرد [6] که معمولاً نظریه زرملو-فرانکل نامیده می شود و با حروف اول نام کسانی که دارای آن بودند مشخص می شود. آن را ساخت، ZF. فواید فرمول جدید چه بود؟ اول از همه، زبان منطقی صوری دقیقتر و دقیقتری را اتخاذ کرد که از برخی ابهامات زبانی و برخی نادرستیهای نسخه اصلی زرملو اجتناب میکرد. ثانیاً، فرانکل اصل بحث برانگیز انتخاب را رد کرد. گزارههای باقیمانده، همانطور که قبلاً ذکر شد، بهدرستی بازنگری و ادغام شدند. به عنوان مثال، برخی از افزونگیهای سیستم اولیه زرملو حذف شد، بنابراین الزام استقلال را تضمین کرد. به ویژه، پس از آن، اصل اساسی انزوا (تضعیف اصل درک فرگه) دوباره اقتباس شد و همچنین نام خود را تغییر داد و به اصل جدایی تبدیل شد. علاوه بر این، بیانیه جدیدی به نام اصل بنیاد یا قاعده مندی اضافه شد که برای جلوگیری از پارادوکس راسل و سایر تناقضات مشابه، از این که هر مجموعه ای از اشیایی که به ذهن می آید یک مجموعه است و به تفصیل بیان می کند که «هر غیر از مجموعه خالی X حاوی یک عنصر Y است که به عنوان یک مجموعه، جدا از الاستیسیته کافی در این رابطه است. ترتیب فرانکل، اگر نقصهای خاصی از رویکرد زرملو را برطرف میکرد، شایستگیهای خود را حفظ میکرد، بهویژه پارادوکس راسل را مستثنی میکرد. در اینجا دلیل آن است. اول از همه، دوباره به یاد بیاوریم که هر مجموعه ممکن C از مجموعه ها یک مجموعه نیست. گاهی اوقات این درست است، به عنوان مثال اگر C مجموعه ای از زیرمجموعه های یک مجموعه معین A باشد: در واقع بدیهی صریح ZF وجود دارد - یعنی قدرت - که تضمین می کند که C در این مورد یک مجموعه است. اما، بارها، دوباره بر اساس ZF، این بیانیه کاملاً نادرست است.
قضیه مجموعه C از همه مجموعه ها یک مجموعه نیست
این مدرک به درستی پارادوکس راسل را تطبیق می دهد. در واقع، اجازه دهید بر اساس تناقض فرض کنیم که C یک مجموعه (غیر خالی) است. سپس از اصل انزوا یا، اگر ترجیح میدهیم آن را با نام جدید بنامیم، از جداسازی استفاده میکنیم و مجموعه B از عناصر X از C را تشکیل میدهیم که به خودشان تعلق ندارند. سپس B [B اگر و فقط اگر B” B، که تضاد ایجاد می کند و منجر به انکار فرضیه غیرمجاز، یعنی اینکه C یک مجموعه است، می شود.
سپس ثابت می شود که:
قضیه هیچ مجموعه ایکس متعلق به خودش نیست
در واقع، اجازه دهید دوباره با تضاد پیش برویم و فرض کنیم یک مجموعه X [X داریم. از Isolation استفاده می کنیم و مجموعه Y از Z را می سازیم [ اکنون از مبانی Axiom استفاده می کنیم و یک عنصر U [Y جدا از Y را به دست می آوریم. اما U [Y U [U را تحمیل می کند، که تضاد مورد نظر را ایجاد می کند.
در این مرحله، پارادوکس راسل به راحتی برطرف می شود. مجموعه مجموعه هایی که به خودشان تعلق ندارند توسط قضیه 4.2 با مجموعه همه مجموعه ها منطبق می شوند و بنابراین طبق قضیه 4.1 یک مجموعه نیست. اما دیگر فکر کردن به اینکه متعلق به خود است یا نه چندان منطقی به نظر نمی رسد: راه حلی که شاید بتواند همان حس ناامیدی را به خواننده منتقل کند که داستان های پلیسی خاصی که ساعت ها فرد را با تنش خود پرچ می کند و سپس به پایان می رسد. با این کشف پیش پا افتاده که قاتل ساقی است. با این حال، هنوز هم یک راه حل و کاملاً منطقی است. بنابراین، ما می توانیم ادامه دهیم.
شاید، از آنجایی که ما در مورد پارادوکس ها هستیم، ارزش آن را داشته باشد که چند کلمه در مورد بری، یا ریچارد (یا کونیگ یا هر چیزی که ترجیح می دهید او را نامگذاری کنید) بگویید. اما نقص در اینجا در سردرگمی که قبلاً تأکید شده است بین ریاضیات و زبان و درک نادرست از معنای واقعی تعریف یک عدد با یک جمله کامل در ایتالیایی (یا در انگلیسی، فرانسوی و غیره) نهفته است: صفر نامیده میشود. برای مثال، نه قانون جهانی ریاضی، بلکه فقط یک قرارداد گذرا. همین امر در مورد نامی که می خواهیم به نظم ظاهراً خوب خانواده سلطنتی اختصاص دهیم نیز صدق می کند. بنابراین هیچ چیز قطعی در نحوه فراخوانی اعداد یا روابط وجود ندارد و هیچ چیز دقیقی در آنچه می توانیم در مورد آنها استنباط کنیم وجود ندارد.
برای خاتمه پاراگراف به مشکل انسجام ZF اشاره می کنیم. همانطور که به یاد آوردیم، زرملو نتوانست آن را اثبات کند (به دلیل سیستم بدیهی اولیه خود). با این حال، هیچ کس حتی نتوانست آن را رد کند، و تا به امروز هم کسی موفق نشده است که پارادوکس های جدیدی ایجاد کند. از سوی دیگر، یکی از پیامدهای قضایای ناتمامیت بنیادی گودل در سال 1930 این است که، حتی اگر ZF منسجم باشد و در نتیجه تناقضات را حذف کند، این ZF همان ZF نیست که موفق می شود آن را به عنوان قضیه خاص خود اثبات کند: بدون خود گواهی در سبک مورد نظر هیلبرت در اینجا امکان پذیر است.
و اصل انتخاب (در صورتبندیهای مختلف آن)؟ آیا از فهرست مبانی ZF خارج شده و به قلمرو نامشخص قضایای قابل اثبات یا تناقض بازگشته است، آیا می توان در واقع نمونه های متقابل را اثبات کرد یا یافت؟ این موضوعی است که سعی خواهیم کرد در پاراگراف بعدی به آن بپردازیم.
اصل انتخاب
همانطور که گفتیم، چیزی که ما اصل انتخاب می نامیم در واقع یکی از فرمول بندی های ممکن یک گزاره ریاضی بسیار چند وجهی است، که می تواند به طور بی تفاوت و به طور معادل در ظاهر بدیهیات ضربی به ظاهر بی ضرر یا در موارد بحث برانگیز ظاهر شود. قضیه Zermelo یا حتی در نسخه های مجموعه انتخاب پیشنهاد شده توسط راسل. و فهرست مطمئناً به اینجا ختم نمیشود و میتواند بسیار طولانیتر باشد، زیرا خواننده علاقهمند میتواند به راحتی با مراجعه به کتاب Jech [7] یا مقاله بعدی [8] یا بسیاری از سایتهای اینترنتی اختصاص داده شده به موضوع (جایی که فرمولبندیهای متعدد دیگری از اصل انتخاب ارائه شده است). در هر صورت، در اینجا، در محدوده محدود این صفحات، لازم است به یکی دیگر اشاره کنیم، بسیار دشوار و پیچیده و در عین حال محبوب، زیرا اغلب در نمایش ها استفاده می شود و بنابراین به راحتی در کتابچه های ریاضی پیدا می شود: لمای زورن. این اصل، معادل تمام موارد قبلی، توسط زورن در سال 1935 شناسایی شد [9] و بیان میکند: «اجازه دهید بپذیریم که مجموعهای غیر خالی A داریم و تا حدی با یک رابطه <= مرتب شده است. سپس فرض کنیم که هر زیر مجموعه سپس A حداکثر عناصر را با توجه به <=; به عبارت دیگر مقداری m Î A وجود دارد که لزوما از همه عناصر دیگر A بزرگتر نیست، اما با این وجود عناصر بزرگتر از خود را نمی پذیرد، به این معنا که هر b Î A قابل مقایسه با m با توجه به <= منجر به <= m” .
باید گفت که نام لما، مانند قضیه زرملو، نادقیق و گمراه کننده است. بنابراین، برای پاک کردن میدان سوء تفاهم، تکرار میکنیم که حتی در این مورد، لمای زورن هیچ چیز قطعی را نشان نمیدهد، به جز این واقعیت که بیان آن در واقع معادل اصل انتخاب در صورتبندیهای مختلف آن است. همچنین باید اذعان داشت که لمای زورن بیانی بسیار پیچیدهتر و غیرقابل هضمتر از سایر گزارههای معادل دارد و با این وجود، بیواسطهترین و مستقیمترین مورد استفاده در کاربردها است (که به زودی فرصت ذکر نمونههایی از آن را خواهیم داشت).
اما در این مرحله، صرف نظر از نسخه خاصی که قصد داریم اصل انتخاب را با آن ارائه کنیم، باید همان سوالی را از خود بپرسیم که قبلاً کانتور و زرملو را مورد توجه قرار داده بود: اصل انتخاب (یا قضیه زرملو یا اصل موضوعی ضربی یا زورن). لم) درست است یا نادرست؟ به نظر می رسد هیچ پیشرفتی از همه ملاحظاتی که در این مدت ایجاد کرده ایم حاصل نشده است. با این حال، ما نسبت به کانتور و زرملو در سال 1904 مزیت هایی داریم، زیرا آنها هنوز مجبور بودند به رویکردهای ساده لوحانه نظریه مجموعه ها مانند فرگه مراجعه کنند و در عوض می توانیم سیستم ZF پیشرفته تری داشته باشیم. بنابراین سوال ما را می توان به صورت زیر فرموله کرد. اجازه دهید ابتدا فرض کنیم که ZF منسجم است: آیا اصل انتخاب با ZF قابل اثبات است؟ یا در صورت وجود می توان انکار آن را از ZF استنباط کرد؟
اما حتی اشاره به ZF هم نمی تواند وضعیت را برای ما روشن کند. این در واقع درست است که کورت گودل در سال 1938 در [10] ثابت کرد که
قضیه اگر ZF سازگار باشد، برای ZF غیرممکن است که خلاف اصل انتخاب را ثابت کند.
مجدداً با فرض سازگاری ZF و حذف تناقضات، این قضیه را می توان به عنوان استدلالی به نفع اصل انتخاب تفسیر کرد. با این حال، از این منظر، تطابق بین بدیهیات و نفی کاملاً مساوی است، زیرا تنها چند سال بعد، در سال 1963، پی کوهن [11] به این نتیجه رسید:
قضیه اگر ZF سازگار باشد، برای ZF نیز غیرممکن است که اصل انتخاب را اثبات کند.
بنابراین، ZF یک سیستم کامل از بدیهیات نیست و اصل انتخاب خود این شرط کامل بودن را تضعیف می کند، زیرا، نه تایید و نه رد، می تواند توسط ZF ثابت شود. به عبارت دیگر، دوباره میتوانیم اصل انتخاب یا نفی آن را بهعنوان یک گزاره جدید برای افزودن به پایههای ZF بپذیریم. برای قضایای گودل و کوهن فوق الذکر، هر دو گزینه (اگرچه در تقابل با یکدیگر) به یک اندازه قابل قبول هستند: اولی که با دیدگاه قدیمی زرملو مطابقت دارد، اما دیگری که آن را رد می کند.
از سوی دیگر، با توجه به اینکه گزاره ما از دقت مکانیکی قضایا می گریزد و به حوزه مبهم و نامشخص بدیهیات باز می گردد، می توانیم به بررسی و قضاوت آن از منظر شهود صرف بازگردیم و از خود بپرسیم: آیا بدیهیات انتخاب قابل قبول تر است یا انکار آن؟ اما حتی زمانی که در این عبارات تقلیل داده شود، سوال به وضوح بیشتر نمی رسد. واقعیت این است که اصل انتخاب فرمول بندی های ممکن زیادی دارد و آنچه برای یکی بدیهی به نظر می رسد برای دیگری بسیار کمتر قابل قبول است. برای بیان آن با جی. بونا، "اصول ضربی آشکارا درست است، اصل نظم خوب آشکارا نادرست است و در مورد لم زورن، چه کسی قادر به درک چیزی در مورد آن است؟" مشکل اینجاست که این شوخی (یا جوک فرضی) از حد و مرزهای جوک فراتر می رود و واکنشی بسیار منطقی و بسیار متغیر را در مقابل سه عبارت درگیر (که با این حال معادل یکدیگر هستند) کاملاً توصیف می کند.
با این حال، ویژگی مشترکی وجود دارد که آنها (همراه با جملات دوقلو دیگر) دارند و آنها را در واقع مشکوک می کند و آنقدرها که می خواهید قانع کننده نیستند. همه وجود یک شی را تأیید می کنند (یک تابع انتخاب، یک مجموعه انتخاب، یک نظم خوب، یک عنصر حداکثر، بسته به مورد) اما هیچ کس به ما نمی گوید که چگونه واقعاً چیزی را بسازیم که وجود آن را تضمین می کند. برای روشن شدن این نکته، میتوان یک بار دیگر از برتراند راسل و مشاهدات او نقل کرد: «انتخاب یک جوراب از هر جفت بینهایت جوراب، مستلزم اصل انتخاب است، در حالی که برای کفش، اصل موضوع دیگر ضروری نیست».
در واقع، اگر با تعداد زیادی جفت (احتمالا بی نهایت) کفش مواجه باشیم، برای انتخاب یک کفش از هر جفت، یک معیار کلی واضح داریم، مثلاً همیشه کفش راست یا چپ را انتخاب کنیم. اما وقتی با بی نهایت جفت جوراب روبهرو میشویم، همان روش دیگر جواب نمیدهد، زیرا جورابهای یک جفت یکسان هستند و هیچ اطمینانی وجود ندارد که جورابی که یک روز صبح در سمت راست میپوشیم، همان جورابی نیست که در سمت چپ میپوشیم. دفعه بعد در چنین موقعیت هایی است که برای به دست آوردن تابع انتخابی f، فقط می توانیم وجود آن را فرض کنیم. با این حال، هنگامی که به اثبات های بعدی ادامه می دهیم و f خود را در آنها دخالت می دهیم، صادقانه باید بپذیریم که f یک عمل ایمانی است و در واقع ما قادر به ارائه هیچ مثال صریح یا الگوریتم ساختی نیستیم. در واقع، یکی از استدلالهای اصلی علیه اصل انتخاب دقیقاً ویژگی غیر سازنده آن است.
و با این حال، دلایل بسیار خوبی برای حمایت از اصل ما وجود دارد. در واقع، بسیاری از قضایای اساسی در جبر، در جبر خطی، در توپولوژی، در تجزیه و تحلیل ریاضی، اثبات خود را بر اساس استفاده قاطع از اصل انتخاب استوار میکنند: سیستم ZF به تنهایی، یتیم انتخابی، قادر به اثبات آنها نیست. برای مثال، در کتابهای درسی جبر میخوانیم که یک حلقه جابجایی واحد همیشه ایدهآلهای حداکثری را میپذیرد - یک قضیه معروف Krull در سال 1929 - اما، وقتی به اثبات بعدی نگاه میکنیم، بسیار محتمل است که لم زورن را درگیر کنیم (و در هر صورت). اصل موضوع انتخاب در برخی از فرمول ها). به همین ترتیب، ما عادت داریم در جبر خطی بپذیریم که هر فضای برداری یک مبنا و یک بعد دارد. این قطعیت نیز به طور قاطع از اصل انتخاب که از طریق لمای زورن یا از طریق قضیه زرملو استفاده می شود، ناشی می شود. ما میتوانیم به ذکر مثالهای جدید برای چند صفحه ادامه دهیم، که از تجزیه و تحلیل (مانند قضیه هان-باناخ) یا از توپولوژی (مانند قضیه Tychonoff) گرفته شده است. در همه این موارد، بدیهیات انتخاب ابزاری اساسی برای اثبات است، تا آنجا که اگر لحظهای از آن دست برداریم و در مسیر انکار قدم برداریم، باید برای بازنگری در بسیاری از یقینهای خود آماده شویم. اصل انتخاب می تواند یک گزینه اطمینان بخش باشد که می تواند حساسیت ما را به عنوان ریاضیدانان درست اندیش آرام کند.
چگونه معجزات را توضیح دهیم
و در اینجا ما در نهایت به قضیه Banach-Tarski و معجزه ادعایی ضرب کره آن برمی گردیم تا به دنبال توضیحی باشیم. پس از همه ملاحظات پاراگراف های قبلی، می توانیم به طور منطقی حرکت در ریاضیاتی را بپذیریم که دارای ZF و، چرا که نه؟، همچنین اصل موضوع انتخابی به عنوان پایه های آن است. نتیجه معروف این فرض، قضیه ای از تحلیل ریاضی (توسط جوزپه ویتالی [12]) است که بیان می کند:
قضیه زیر مجموعه هایی از خط واقعی R هستند که قابل اندازه گیری نیستند.
قضیه ویتالی بیان میکند که در حال حاضر در خط مستقیم، برای بعد 1، و حتی در بخش بسته اکسترنالهای 0 و 1، میتوان مجموعههایی را ابداع کرد که به قدری پیچیده باشد که از هرگونه اندازهگیری ممکن فرار کند. همانطور که مشاهده می شود، این یک نتیجه عمیق است و در عین حال، شاید به دلیل عمق بسیار آن، ظاهراً بی ضرر و قابل پذیرش آسان است: نوعی شیطان ریاضی، آن استدلال ها آنقدر ظریف که از هر کنترل شهودی معقولی فراتر می روند و در نتیجه از آن هضم می شوند. تنبلی اگر از روی اعتقاد نباشد. با این حال، هیچ چیز رسوایی. با این حال، در حال حاضر تمام عجایب پارادوکس Banach-Tarski را در جنین گنجانده است: ما در یک لحظه خواهیم دید که چرا. در این رابطه، در واقع هنوز ارزش افزودن این نکته را دارد که نمایش اصلاً سازنده و مستقیم نیست، یعنی به صراحت آن مجموعه بیاندازهای را که وعده میدهد تولید نمیکند، بلکه وجود آن را قاطعانه بر اساس اصل انتخاب استنتاج میکند. در واقع، اگر سعی میکردیم از استفاده از بدیهیات خود اجتناب کنیم و ترجیح میدادیم آن را نادیده بگیریم، با وضعیتی مشابه موارد ذکر شده در پاراگراف آخر مواجه میشویم: Solovay [13] در واقع در سال 1970 مدلی از ZF را پیشنهاد کرد (و نه از بدیهیات انتخابی) که در آن هر مجموعه ای از واقعیات دارای یک معیار Lebesgue است.
اما در این مرحله، پس از این انتظار طولانی و آمادهسازی، در واقع به این نتیجه رسیدیم که از آن شروع کردیم، یعنی پارادوکس Banach-Tarski. قبل از هر چیز، برای پاک کردن میدان از هرگونه سوء تفاهم احتمالی، خوب است روشن شود که اصطلاح پارادوکس در اینجا به همان معنای راسل یا بری به کار نمی رود. این دیگر یک تناقض و ناسازگاری نیست، بلکه یک نتیجه عجیب، عجیب، شگفتانگیز و در عین حال کاملاً مطابق با ریاضیات رسمی است.
همانطور که ذکر شد، اثبات پارادوکس باناخ تارسکی به جهاتی، با پیچیدگیهای بیشتر، استدلالهایی را که ویتالی برای خط واقعی به کار میبرد، دنبال میکند. در واقع، به طور دقیق، به تحلیل مشابهی اشاره دارد که توسط هاسدورف در سال 1914 در فضای سه بعدی انجام شد، در مورد سطح کروی S به جای قطعه: با کمک قاطع اصل موضوع انتخاب و با استفاده به همان اندازه اساسی از ویژگی های چرخش در فضای سه بعدی، هاسدورف ثابت کرد که S را می توان به چهار قسمت غیر خالی و ناهمگون تجزیه کرد، که سه قسمت آن با یکدیگر برابرند - و تا اینجا چیز عجیبی وجود ندارد - بلکه برابر با اتحاد آنها هستند (و در اینجا به زمینی منحرف می شود که به نظر می رسد با شهود در تضاد است). باناخ و تارسکی این تجزیه هاسدورف را از سطح خارجی به داخل کره پیش بینی کردند و تکرار شگفت انگیز و قابل توجهی را استنتاج کردند که قبلاً فرصت صحبت در مورد آن را داشته ایم.
همانطور که ممکن است تصور کنید، اثبات طولانی و پیچیده است و گزارش آن با جزئیات خارج از محدوده این کار است. همانطور که گفته شد، برخی از ایده ها شما را به یاد استدلال ویتالی می اندازد. برای مثال، استفاده از اصل انتخاب تعیین کننده است. اما، فراتر از این پایه مشترک، درک قیاسی بین یک نتیجه عمیق اما بیضرر مانند نتیجه ویتالی و پارادوکسهای هاوسدورف و باناخ تارسکی دشوار است، که در عوض بر شهود طبیعی ما و بهویژه صحبت کردن در مورد ما تأثیر میگذارد. اصطلاحات رسمی و علمی تر، اصل نیوتنی بقای جرم است. در واقع، ما حتی می توانیم توافق کنیم که مجموعه های بی اندازه وجود دارد. اما چگونه می توانیم بپذیریم که ماده خود تکراری است؟
از سوی دیگر، فرمول های فیزیک ابتدایی به ما یادآوری می کنند که جرم جسمی با چگالی یکنواخت از حاصل ضرب چگالی و حجم به دست می آید. حال، از اصل انتخاب میتوان نتیجه گرفت که مجموعههای بدون اندازهگیری وجود دارند و بهویژه، در فضای سهبعدی معمول، جامدات بدون حجم وجود دارند: این نتیجهای است که قضیه ویتالی و قضیه هاسدورف و باناخ تارسکی مشترک هستند. اما، در مورد دومی، باید توجه داشته باشیم که اگر حجم وجود نداشته باشد و قابل محاسبه نباشد، حتی نمیتوانیم دو برابر شدن آن را کنترل کنیم: بخشهایی از کره بدون اندازهگیری میتوانند دوباره جمع شوند به گونهای که اتحاد آنها دو برابر شود. دقیقاً به این دلیل که آنها از قوانینی فرار می کنند که این اقدام باید به طور منطقی با آنها مطابقت داشته باشد. دقیقاً فقدان حجم است که همراه با استفاده از چرخش های مناسب، امکان ایجاد یک طلسم ریاضی شگفت انگیز اما نه رسواکننده را فراهم می کند. بنابراین، در نهایت، پارادوکس Banach-Tarski، به دور از نقض اصل بقای جرم، نشان میدهد که مفهوم حجم بسیار پیچیدهتر و ظریفتر از آن چیزی است که ما سادهلوحانه فکر میکنیم و اصلاً خودکار نیست یا خوب است. ثابت کرد که همه بدنها، به ویژه تمام بخشهای کره، اندازه خود را دارند. همچنین شایان ذکر است که بر نقش غیرثانویه ای که ویژگی های چرخش کره در یک فضای سه بعدی در نمایش بازی می کند، تأکید شود. به حدی که اگر به بعد 2 برویم، در صفحه دیگر پارادوکس وجود ندارد و تکرارهای جادویی امکان پذیر نیست. برای اصرار بر تشبیه مخاطره آمیز پاراگراف اول، می توان نان یا ماهی یا شمش طلا را ضرب کرد، اما اسکناس را نه.
در نهایت، باید مجدداً تأکید کرد که همانطور که هنگام اعمال اصل انتخاب اتفاق میافتد، در تظاهرات باناخ تارسکی نیز تجزیهای که وجود آن تأیید شده است بهطور صریح و بهطور مؤثر تولید نمیشود و بنابراین اصلاً تضمین نمیشود که زیربخش معجزه آسا در واقع می تواند در مقابل چشمان ما آشکار شود. در واقع، بار دیگر کل ساخت به اصل ما بستگی دارد: اگر آن را بپذیریم، باید این پیامد را نیز بپذیریم; اگر آن را رد کنیم، باید بسیاری از یقینات دیگر خود را مرور کنیم.
با این حال، از سوی دیگر، میتوانیم بدانیم که حداقل تعداد قسمتهایی که یک کره را میتوان به آن تقسیم کرد و سپس تکثیر کرد چقدر است. مقاله ای از رافائل ام رابینسون در سال 1947 [14] این کمیت جادویی را 5 تعیین می کند.
این پایان سفر ماست. ما نمی توانیم واکنش خواننده را پیش بینی کنیم. شاید او همان ناامیدی آزاردهنده ای را داشته باشد که خوانندگان کتاب های جنایی خاص، که چند صفحه پیش شرح دادیم، یا شاید مجذوب همه استدلال های سطحی ما شود و به بینش های جدی تری منجر شود (که بتواند آنها را بیابد. به عنوان مثال، در [15]). به نوبه خود، نتیجه گیری یا اخلاقیات دشوار است، غیر از این که شاید بدیهی باشد که ریاضیات علمی ظریف و شایسته احترام است و گاهی اوقات چیزی که ظاهراً نادرست به نظر می رسد (مثل پارادوکس ما) یا آشکارا درست است (مثل عقیده کلاسیک). که دو به علاوه دو همیشه برابر است با چهار) اعماق غیر منتظره را پنهان می کند.
کتابشناسی
[1] S. Banach-A. تارسکی، در مورد تجزیه مجموعهای از نقاط به قسمتهای متجانس،
مبانی ریاضیات 6 (1924), pp. 244-277.
[2] E. Zermelo، اثبات این که هر مجموعه ای را می توان به خوبی مرتب کرد، سالنامه ریاضی 59 (1904)، ص 514-516.
[3] R. Smullyan، عنوان این کتاب چیست ، زانیچلی، بولونیا، 1981.
[4] G. Frege, Basic Laws of Arithmetic , II, Pohle, Jena, 1903.
[5] E. Zermelo, Investigations into the basics of set theory, I, Mathematical Annals 65 (1908), ص 261-281.
[6] AA Fraenkel، در مبانی نظریه مجموعه کانتور-زرملو، سالنامه ریاضی 86 (1922)، صفحات 230-237.
[7] تی جک، اصل انتخاب ، هلند شمالی، آمستردام، 1978.
[8] T. Jech, About the axiom of choice , pp. 345-370 in Handbook of Mathematical Logic, North Holland, Amsterdam, 1977.
[9] M. Zorn، نکته ای در مورد روش در جبر بینهایت، بولتن American Mathematical Society 41 (1935)، صفحات 667-670.
[10] K. Gödel، سازگاری بدیهیات انتخاب و فرضیه پیوستار تعمیم یافته ، Proc. نات. آکادمی علمی 24, 1938; ان ریاضی مطالعات 3، پرینستون، 1951.
[11] پی کوهن، نظریه مجموعه ها و فرضیه پیوستگی ، بنجامین، نیویورک، 1966.
[12] G. Vitali، در مورد مشکل اندازه گیری گروه از نقاط در یک خط - 1905 در: G. Vitali، آثار در تجزیه و تحلیل واقعی و پیچیده - مکاتبات ، Unione Matematica Italiana، بولونیا، 1984).
[13] R. Solovay، مدلی از نظریه مجموعهها که در آن هر مجموعه واقعی قابل اندازهگیری Lebesgue است، Annals of Mathematics 92 (1970)، صفحات 1-56.
[14] RM Robinson، در مورد تجزیه کره ها، Fundamenta Mathematicae 34 (1947)، 246-260.
[15] S. Wagon، پارادوکس Banach-Tarski ، انتشارات دانشگاه کمبریج، کمبریج، 1985.
https://matematica.unibocconi.eu/articoli/matematica-miracoli-e-paradossi
در این وبلاگ به ریاضیات و کاربردهای آن و تحقیقات در آنها پرداخته می شود. مطالب در این وبلاگ ترجمه سطحی و اولیه است و کامل نیست.در صورتی سوال یا نظری در زمینه ریاضیات دارید مطرح نمایید .در صورت امکان به آن می پردازم. من دوست دارم برای یافتن پاسخ به سوالات و حل پروژه های علمی با دیگران همکاری نمایم.در صورتی که شما هم بامن هم عقیده هستید با من تماس بگیرید.